Betumea Sarvega

Archivio di marzo 2010

Svizzera. Nigeriano muore durante la deportazione

Zurigo, mercoledì 17 marzo. Di lui si sa poco. Meno di 29 anni, in
Svizzera dal 2005, rifiutava di essere espulso dopo il rifiuto della
domanda di asilo. Non mangiava per protesta da alcuni giorni. Nessuno sa
quanti.
Gli hanno legato le mani, i piedi, le ginocchia, le braccia. In testa gli
hanno messo a forza un copricapo imbottito, simile a quello dei boxeur.
Lo aspettava un volo speciale. In Svizzera quelli che resistono li portano
via così: di notte, incatenati, trasportati a forza su aerei riservati,
dove nessuno può vedere, e, forse, indignarsi.
È - lo dice il portavoce della polizia Marcel Strebel – la procedura
ordinaria.
Una procedura sospesa di gran fretta dopo “l’incidente” mortale
all’aeroporto di Zurigo.
“60 poliziotti per 16 uomini” raccontano Julius ed Emmanuel, anche loro
destinati alla deportazione forzata. “Ci trattano come animali”. Julius
racconta di aver parlato con il ragazzo morto nella sala dove li avevano
richiusi, prima di isolarli nelle cabine. “Mi sembrava stesse bene”.
“Ci hanno legati così stretti da farci male: alcuni ragazzi gridavano per
il dolore”.
Uno non ce l’ha fatta. In quest’Europa di muri e galere c’è chi muore così.

Rompiamo il silenzio. L’indifferenza è complicità.

Dai uno squillo all’ambasciata svizzera, che questa morte non sia un fatto
“normale”.
06 809 571 (Centralino)
06 809 57 382 (Consolato)
06 809 57 333 (Affari politici, economici e commerciali)
06 809 57 343 (Stampa, affari culturali e giuridici)

Per info e contatti:
Federazione Anarchica – Torino
 fai_to@inrete.it

L’inquisitore Ratzinger
Joseph Ratzinger – in arte Papa Benedetto XVI – può vantare il primato di
aver riflettuto, normato, inquisito, represso sempre e soltanto la
sessualità. Non si contano gli interventi “in materia” a confronto di
altri di tematica sociale, teologica…
Una vera e propria ossessione che fin dal suo incarico come Prefetto della
Congregazione per la Dottrina della Fede lo ha spinto a emanare encicliche
– per la prima volta – specificatamente contro l’omosessualità, il
transessualismo, l’emancipazione e l’autodeterminazione della donna.
Non è più il tempo di riflettere attorno alla morale sessuale del buon
cristiano: questo Papa è un soldato della Santa Inquisizione e da sempre
lavora per esportare con tutti i mezzi possibili la discriminazione contro
chi eccede la “norma eterosessuale”.
Del resto, le sue frequentazioni personali e di apparato non sono certo
rassicuranti, seppur del tutto coerenti con la sua crociata: oltre alla
ormai celebre collaborazione al regime hitleriano, sappiamo che i
lefebvriani sono la sua passione, così come i preti numerari dell’Opus
Dei, i venerabili dell’Ordine di Malta ma anche di San Giorgio ecc.
Lo stile è comunque inconfondibile: è capace infatti con accattivante
accento bavarese di dispensare orrori testualmente himmleriani. Tuttavia,
pur riconoscendogli una preparazione rigorosa, dobbiamo segnalare che la
sua affermazione: “gli pseudo matrimoni tra persone dello stesso sesso
sono espressione di una libertà anarchica” è quanto meno approssimativa:
dove ha letto che gli anarchici e le anarchiche sono favorevoli al
matrimonio?

No Sindone!

Per info e contatti:
FAI Torino
Corso Palermo 46
Ogni giovedì dalle 21

fai_to@inrete.it

Dove mettere le centrali ? E le scorie ?

Giorgio Nebbia nebbia@quipo.it

Il decreto governativo che avvia (vorrebbe avviare) la costruzione delle quattro centrali nucleari che tanto stanno a cuore al potere economico e finanziario, è destinato ad innescare una lunga stagione di conflitti, simili a quelli che negli anni settanta e ottanta hanno affossato l’altro programma nucleare del governo di allora. Tanto per cominciare il governo dovrebbe trovare qualche posto, forse un paio di posti, in cui mettere le centrali e in Italia non c’è nessun luogo adatto, sulla base dei parametri che il decreto dice che dovranno essere presi in considerazione.

Un luogo che abbia a disposizione grandi quantità di acqua di raffreddamento delle turbine, in cui non venga alterata la biodiversità, in condizioni geologiche e geofisiche in grado di sostenere l’impatto di grandi strutture come quelle delle centrali nucleari con reattori del tipo EPR3, di progetto e costruzione francese; un luogo in cui non esistano rilevanti presenze paesaggistiche e storico-architettoniche, di facile accessibilità, distante da aree abitate e da infrastrutture di trasporti, in cui sia accessibile il collegamento alla rete elettrica nazionale e lontano da rischi potenziali di attività umane.

Un insediamento nel sito di cui si parla maggiormente, quello di Montalto di Castro, accanto alla centrale termoelettrica a carbone da 2400 megawatt, potrebbe usare per il raffreddamento l’acqua del mare in cui peraltro già arrivano le acque calde rigettate dalla centrale a carbone, ma il sito è a ridosso della linea ferroviaria e della statale Aurelia, le due grandi vie di comunicazione che collegano il Sud d’Italia con il Nord e la Francia; l’aria di Montalto è già inquinata dai fumi del carbone e tutto intorno sono sorti insediamenti turistici. Nei mesi scorsi il governo, come cortina fumogena, ha fatto mettere in circolazione vari nomi di altre località in cui potrebbero essere insediate le centrali, da Termini Imerese, al delta del Po, dalla Puglia al Molise a Caorso, dove, nella golena del Po, giace la vecchia centrale nucleare abbandonata. Un attento esame mostra che nessun luogo in Italia è adatto come sito per una centrale nucleare secondo le norme di sicurezza internazionali. Il governo, che con un’altra legge ha deciso di insediare le centrali nucleari scavalcando gli enti locali, cercherà forse di utilizzare terre demaniali o militarizzate, ma anche così, per far passare il milione di tonnellate di cemento, acciaio, macchinari, cariche di combustibile nucleare e cantieri, finirebbe per scontarsi con vincoli territoriali e diritti umani. E i diritti umani non saranno facilmente soffocati neanche con l’intervento delle forze armate.

Ancora peggiore è la situazione per quanto riguarda la sistemazione dei residui delle attività nucleari, dei materiali altamente radioattivi già accumulati durante la prima sciagurata avventura nucleare italiana e di quelli che nuove centrali produrrebbero in continuazione e per decenni in futuro. Da decenni in tutto il mondo i vari paesi cercano una sepoltura sicura per le scorie radioattive che debbono essere tenute lontano dalle acque e da qualsiasi forma di vita, in cimiteri che dovrebbero essere sicuri e inaccessibili per migliaia e diecine di migliaia di anni. Proprio di recente le due più “favorite” proposte di depositi sotterranei di scorie nucleari, quella nella montagna di Yucca Mountain nel Nevada, negli Stati Uniti, e quella nei giacimenti sotterranei di sale di Gorleben in Germania, sono state abbandonate dai rispettivi governi perché considerate inaffidabili. E così i milioni di tonnellate di scorie radioattive restano sparse nel mondo, in Inghilterra, e negli Stati Uniti, in Francia e Giappone, in Russia e Cina — e in Italia, una condanna per le generazioni future che dovranno fare la guardia a questi depositi per tempi lunghissimi; quando saranno passati tanti secoli quanti quelli che ci separano dai tempi dei Faraoni, molte scorie radioattive, prodotte dalle attività militari e dalle centrali commerciali nel mondo, avranno ancora il 70 percento della radioattività odierna. E in queste condizioni volete continuare a moltiplicare le centrali nucleari e proprio in Italia e proprio quando altri paesi nucleari si stanno disimpegnando dall’avventura in cui si sono impantanati anni fa ?

Le società industriali e quelle che si stanno avviando sulla via della modernità avranno bisogno di energia, ma per fare che cosa ? di elettricità per far funzionare quali macchine e dispositivi ? per produrre quali merci ? Per motivi ecologici e geopolitica è certo necessario utilizzare di meno le fonti combustibili fossili: carbone, petrolio, gas naturale; la soluzione però deve essere cercata non certo nell’energia nucleare, ma nella revisione dei cicli produttivi e dei consumi, nell’uso delle fonti di energia rinnovabili tutte derivate, direttamente e indirettamente, dal Sole: l’unico reattore nucleare accettabile, alla distanza di sicurezza di 150 milioni di chilometri, che trattiene al suo interno le sue scorie radioattive e che funziona senza incidenti inviandoci tutta l’energia ci cui abbiamo bisogno per sempre. L’enorme quantità di soldi che dovrebbero essere investiti in un programma di centrali nucleari consentirebbe, in alternativa, reali progressi nell’utilizzazione delle fonti energetiche rinnovabili che assicurano, loro sì, lavoro, ed energia pulita disponibili ogni anno, indipendenti dalle importazioni di materie o di tecnologie. Le centrali nucleari appaiono così il volto più vistoso della megamacchina di cui parlava Lewis Mumford nel 1970, la struttura tecnologica con cui il potere economico manifesta la sua violenza contro le popolazioni e l’ambiente.

Diario dall’immemoriale – Carlo Marchetti

di Carlo Marchetti – cifrematico,direttore Coop.Sociale “Sanitas atque Salus”

“Via via che conoscevo meglio la vita del manicomio mi rendevo conto che le persone internate ricorrono alle strategie e agli accorgimenti di sopravvivenza di cui tutti hanno bisogno quando si trovano costretti in luoghi di soggiorno forzato, dopo essere stati strappati con l’inganno e con la violenza alla loro casa, ai loro rapporti reali, ai loro affetti e al loro ambiente originale”. Tra le centinaia di testimonianze e di riflessioni che possiamo leggere nel Diario dal manicomio. Ricordi e pensieri (Spirali), di Giorgio Antonnucci, considero questo uno tra i brani più significativi per indicare quella particolare logica, espressa dal pensiero occidentale dal quattordicesimo secolo a oggi – a eccezione del rinascimento – che porta gli uomini a giudicare l’altro togliendone prima di tutto il diritto, quindi pretendendo di modificarne il pensiero, per corregerlo, per indirizzarlo, per riportarlo su una via presunta retta in termini di morale e di ragione. La mitologia di Procuste, molti dialoghi di Platone, tra cui il Menone,  i libri dell’inquisizione religiosa, tra cui il Martello delle streghe, ma anche quelli dell’inquisizione filosofica, politica e mediatica di anni più recenti ce lo indicano. Corregere il pensiero dell’altro, togliere poesia, arte e invenzione, sogno di dimenticanza, e sessualità, in nome del logos e di principi di ragionamento e di valori che cambiano secondo le diverse epoche e le differenti mode culturali e politiche, è rimasta una pratica costante del pensiero occidentale.

“Il lavoro rende liberi” era l’epigrafe all’ingresso dei campi di sterminio nazisti, altre si potevano leggere nei campi di rieducazione dei regimi sovietici, altre ancora nei catechismi religiosi e in gran parte delle pratiche psicopedagogiche. Lo stesso “mestiere” di genitore, tuttora, risponde  quest’istanza di correzione, portata avanti, in numerosi casi,anche come volontà di bene.

Il libro di Giorgio Antonucci individua due elementi che consentono il perpetuarsi di quest’istanza e delle pratiche conseguenti: quello che lui chiama pensiero psichiatrico e l’istituzione totale di reclusione, in questo caso manicomiale, che lo sottende. Questa distinzione di elementi, presente in filigrana in tutto il testo di Antonucci, è estremamente importante. In questo modo, in vari paesi e soprattutto in Italia, l’isituzione manicomiale è stata sì modificata o smantellata fisicamente, ma gran parte delle premesse che la costituivano – come la possibilità di togliere la libertà di ciascuno, di sospendere l’”habeas corpus” e altri diritti individuali con il TSO (trattamento sanitario obbligatorio), il TSV (trattamento sanitario volontario), l’ASO (accertamento sanitario obbligatorio) e con altri provvedimenti analoghi che stanno nascendo -è rimasta invariata.

Diario dal manicomio è un libro importante perchè narra questi aspetti senza riduzionnismi e senza accomodamenti, partendo dalla testimonianza e dalla memoria proprie, senza tralasciare l’immenso patrimonio di sensazioni, d’istanze e d’intelligenza di quanti l’Autore ha incontrato nella sua esperienza. Il loro narrare, a tratti drammatico, risulta un appello alla sospensione di ogni facile adesione al luogo comune e di ogni facile giudizio e pregiudizio.

Alcuni hanno obiettato che quanto scrive Antonucci si riferisce ad anni remoti e che oggi le cose sono cambiate. Lo stesso Antonucci pone in rilievo gli autori che hanno contribuito in modo particolare a porre in questione con efficacia la psichiatria: Freud, con la scoperta che il disagio non è una malattia del cervello; Szasz, con la dimostrazione che le malattie mentali sono un pregiudizio; B asaglia, con la sua critica all’istituzione totali e con la sua opera fattiva, anche politica, di demolizione delle secolari strutture manicomiali e asilari. Oggi, tuttavia, sono nati nuovi fronti: la psicofarmacolarizzazione sempre più diffusa, la trasformazione dei contenuti del pregiudizio psichiatrico, con l’introduzione di nuovi strumenti e di nuove fonti di riferimento e di catalogazione, primo fra tutti il DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders); il coinvolgimento di altri stati sociali: ieri appartenenti alla cultura e alla società contadina, oggi quelli di giovani, studenti, extracomunitari, portatori di altre forme culturali. Le diagnosi psichiatriche aumentano costantemente e ora sono molte di più rispetto agli anni descritti da Antonucci nel libro. E’ c’è, recente, la questione dell’ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder), l’ultima “scoperta” della neuropsichiatria infantile: quella sindrome da deficit d’attenzione e iperattività che una volta era una caratteristica della crescita di ciascun bambino e che ora è diventata una patologia, con un farmaco già pronto, il discusso Ritalin, appartenente al gruppo delle anfetamine, dato a bambini anche piccolissimi, precedentemente segnalati e schedati su un apposito registro pubblico.

Carlo Marchetti

(marcos)

Mio nonno materno, appena tornato dalla bassa macelleria della Grande Guerra, si mise a frequentare gli anarchici, e intanto arava la terra con una coppia di buoi. Era in sintonia, condivideva gli ideali e diffidava delle ideologie, ma poi decise che i comunisti gli sembravano più concreti: l’utopia lo attirava ma sperava in una bella dittatura del proletariato, più per spirito di rivalsa che per coscienza di cosa realmente fosse. Anche quando la dittatura arrivò, quella fascista, rimase comunista pur continuando a intendersela benissimo con i libertari della sua terra; infine, con l’invasione dell’Ungheria, stracciò l’ennesima tessera del pci e si tenne in disparte.
Io, invece, ho rotto la tradizione di due generazioni di comunisti sentendomi anarchico fin dall’età della sragione. A Chiavari, prima ancora di diventare anagraficamente maggiorenne, frequentavo un’osteria dal soprannome curioso, “U sucidu”, per via del puzzo di vino rancido, il fumo, i tavoli con un dito di grasso sopra… beh, un po’ sudicio sì, ma era un bel posto. Lì ci andava spesso Roberto Leimer, e intorno a lui ci radunavamo in vari ragazzi, attratti un po’ dal suo eloquio impastato, un po’ dall’aria bohèmien, e molto dalla sua generosa capacità di invettive libertarie pacate ma incrollabili. Avremmo fondato insieme il Durruti del Tigullio, affittando una sorta di ripostiglio di fianco a un fornaio, che non serviva neppure come garage, dove il problema principale era il puntuale rigurgito di liquami fognari ogni volta che pioveva. Forse era per questo che durante le frequenti riunioni avevamo tutti la faccia schifata: non era disprezzo per la società borghese, ma semplice puzza di cacca. Un giorno presi la situazione in pugno: comprai un sacco di cemento e tappai il tombino interno. Il giorno dopo, venne giù una povera signora dicendo che la casa era allagata di merda. Tappi da una parte, sfoga dall’altra.
Insomma, avevamo più problemi con le fognature che con la polizia. Che però prendeva nota, e senza che lo sapessi, passava a Genova i rapporti, dove sicuramente si leggeva: «Addì, il soggetto attacchinava nottetempo manifestini anarchici in spazi non consentiti… ».
Lo avrei scoperto tanti anni più tardi, quando andando a rinnovare il passaporto a Bologna, dopo un mese di attesa, l’agente preposto, sbuffando, mi disse: «Stiamo ancora aspettando il nullaosta da Genova, sa, lei è schedato là… ». Dovetti andare ai piani superiori, per riavere il passaporto, dove sostenni un dialogo dell’assurdo con una simpatica poliziotta, che esordì: – Vede, io so tante cose degli autonomi, dei lottacontinui, dei potereoperaisti, dei maoisti-linea-dura-filoalbanese… ma mi dica, mi tolga questa curiosità: voi anarchici, che diamine volete?
Risposi serafico: – La pace nel mondo.
Sbottò allargando le braccia: – Eh, già, come no, pure io la vorrei, ma mi faccia il piacere, mi faccia.
E mi ridiede il passaporto rinnovato.
Dopo quei tempi squinternati del gruppo anarchico del Tigullio (che per chi non lo sapesse non è il nome di un rivoluzionario paraguayano ma del golfo su cui si affaccia anche Chiavari), venne il tempo di migrare… L’università a Bologna era un buon pretesto per andare a vivere da solo, con un gruppetto di sciamannati come me. Prima andai a Genova a salutare i compagni di là: Giuseppe Pasticcio, figura storica dell’anarchismo genovese, mi scrisse una commovente lettera di “presentazione” per i compagni dei circoli bolognesi: la conservo ancora, inizia con la frase «potete avere fiducia nel nostro compagno Cacucci»… E sulla sua firma tremula, un bel timbro con la A cerchiata dalla scritta «Circolo studi sociali Pietro Gori». Erano tempi così, da candore carbonaro.
Quando la feci vedere al Cassero di Porta Santo Stefano, ricordo lo sguardo tra il divertito e lo stupito degli “anziani”, che sembravano voler dire: «da quando in qua ci vuole la lettera di raccomandazione per dichiararsi anarchici?». Allora c’erano Libero Fantazzini e la sua compagna Maria, presenze costanti di ogni assemblea, riunione, manifestazione, tutto. Instancabili, anche a ottant’anni suonati. Libero non ci vedeva granché, anzi un occhio non ce l’aveva proprio, eppure guidava la sua Simca impavidamente. Una sera arrivò tardi, e non era da lui: aveva scambiato una luce rossa di un cantiere di lavori in corso per un semaforo, e dopo essere rimasto fermo un quarto d’ora e forse più, Maria lo aveva esortato a ingranare la marcia. Libero non parlava volentieri del figlio Horst, che stava in galera per quasi l’intera vita senza aver mai sparato a nessuno, il rapinatore gentile che mandava fiori alle cassiere spaventate, ora c’è pure un film, Ormai è fatta, tratto dal suo libro di memorie, con Stefano Accorsi a interpretare lui, e l’ottima regia di Enzo Monteleone. Curiosa, la vita: Monteleone lo avrei conosciuto quando scriveva la sceneggiatura di Puerto Escondido. Horst invece lo avrei conosciuto poco prima che tornasse in cella, a morirci.
Libero voleva un gran bene a quel suo figlio ribelle, troppo ribelle persino per lui, che era di quegli anarchici per i quali l’onestà dev’essere di esempio al resto del mondo, compresa l’onestà “borghese”. Ma non ne parlava quasi mai, a noi giovanotti che scrivevamo a Horst in carcere e lo consideravamo un compagno anarchico a tutti gli effetti.
Tornando ai tempi liguri, Fabrizio De André era una presenza fissa nelle orecchie come nel cuore e pure nelle viscere, e come poteva essere altrimenti, poi, quando viveva in Sardegna, nella grande casa colonica nei pressi di Tempio Pausania, a qualche anno di distanza dalla brutta esperienza del sequestro, gli telefonai per chiedergli l’ennesima firma in un appello per chissà quale ennesima ingiustizia. Fabrizio non si faceva pregare neppure per fare concerti in sostegno della stampa anarchica, e ovviamente mi disse che firmava, anzi, mi invitò ad andarlo a trovare. E me lo avrebbe ripetuto altre volte, ma per i casi della vita, è finita che all’Agnata ci sono andato solo dopo che lui non c’era più. E questo mi rimane come rimpianto.
L’altro giorno ho ricevuto un piccolo libro. Confusione caos casino, di Roberto Leimer. Contiene l’essenza della sua vita portata all’eccesso, ma sempre con delicata gentilezza: persino nei momenti autodistruttivi, Roberto era così. E nell’ultima pagina… dubito che chi lo ha editato lo sappia, ma quella copertina de l’Antistato, ciclostilato del Durruti del Tigullio, l’ho disegnata io, e pure scritta come si vede riprodotta. Allora mi firmavo sas, come si vede in un angolino del disegno, e stava per “Sovversivo Altamente Sensibile”, una scemenza autoironica di gioventù.
Chissà dove diamine sia stata conservata e da chi, per tutto questo tempo.
Tempo che intanto ha confermato le mie convinzioni. Non ho certezze ma solo dubbi, pertanto, sono anarchico.

(marcos)

Pino Cacucci

Torino. Minacce a Borghezio: rinviati a giudizio due anarchici

Un fantoccio assassino

Due anarchici della FAI torinese sono stati
rinviati a giudizio – si va in aula il 18 giugno – per minacce e
diffamazione nel confronti dell’europarlamentare leghista Mario Borghezio.
Il PM è Antonio Rinaudo, famoso per l’accanimento contro gli studenti
della “pantera” e per imprese come la denuncia per atti osceni in luogo
pubblico a due ragazzi pescati a baciarsi nei pressi dell’abitazione del
prode magistrato.
Alla vigilia dello scorso 25 aprile davanti alla sede della Lega apparve
un fantoccio con la faccia di Borghezio appeso a testa in giù, come
Mussolini a piazzale Loreto. Manifesti analoghi vennero attaccati in
città. Un gesto simbolico per ricordare che oggi il fascismo ha il volto
della Lega. Dalle squadracce alle ronde, dalle camice nere alle camicie
verdi, dalle leggi razziali a quelle razziste, da ebrei e rom a immigrati
e rom. La musica è sempre la stessa. Come la Resistenza.
A suo tempo ne hanno parlato TV e giornali. I politici di ogni colore
hanno espresso solidarietà all’esponente leghista.
Il tutto per una locandina ed un manichino, messi in città per smuovere la
memoria e la coscienza sopita di chi ama credere che il fascismo sia
passato e non possa tornare, che gli orrori di allora non possano
ripetersi.

Era la vigilia del 25 aprile.
I manifesti con la celebre foto di Mussolini legato per i piedi a piazzale
Loreto avevano fatto la loro comparsa per le strade di Torino. Con un
abile fotoritocco la faccia del Cavalier Benito era stata sostituita da
quella dell’eurodeputato del Carroccio. I manifesti erano firmati dalla
FAI torinese.
La notte tra il 23 e il 24 aprile appeso a testa in giù, Mario Borghezio
faceva mostra di se di fronte alla sede provinciale della Lega in via
Poggio 23, nel cuore di Barriera di Milano.
Sui muri la scritta “Lega=fascismo”, sotto il campanello il cartello
“Bossi, Maroni, Borghezio… a piazzale Loreto c’è ancora tanto posto!” Un
po’ più in là una grossa A cerchiata rossa.

Naturalmente quello di Borghezio era solo un fantoccio.
L’originale è un tipo decisamente poco raccomandabile. Comincia la sua
carriera politica nella Legione, poi, dopo una breve parentesi nella DC,
passa ai neonazisti di Ordine Nuovo di Rauti e Maceratini. Orbita
nell’area della rivista Orion e, anche dopo l’approdo leghista, mantiene
stretti legami con la destra neofascista italiana ed europea. Frequenti i
suoi comizi a fianco di Roberto Fiore, il capo di Forza Nuova, formazione
che ha adottato il “dente di lupo”, uno dei simboli delle Waffe SS, e si
ispira alla “Guardia di ferro” movimento antisemita, ultracattolico e
terrorista rumeno degli anni ’30.
Vale la pena ricordare alcune delle sue più celebri imprese.
Nel 1993 viene condannato ad una multa di 750.000 lire per aver picchiato
un bambino. Naturalmente la sua piccola vittima era un marocchino.
Nel 2000, a capo di un robusto e bellicoso manipolo di camicie verdi, sale
sull’intercity Torino Milano. In uno scompartimento occupato da ragazze
nigeriane fa partire una vera “pulizia etnica” spruzzando i sedili e le
malcapitate con il disinfettante.
Il primo luglio dello stesso anno appicca il fuoco al ricovero di alcuni
immigrati rumeni sotto un ponte. Per un pelo non ci scappa il morto. Dopo
un’iniziale condanna a 8 mesi se la caverà in Cassazione con una multa.
L’ultima volta si è fatto beccare con le mani nella marmellata in Francia,
ad un convegno della destra identitaria svoltosi a marzo dello scorso
anno.
Dopo il suo intervento “ufficiale”, credendosi a microfoni spenti,
Borghezio si rivolgeva ai suoi camerati neofascisti argomentando che
“Occorre insistere molto sul lato regionalista del movimento. È un buon
modo per non essere considerati immediatamente fascisti nostalgici, bensì
come una nuova forza regionalista, cattolica, eccetera eccetera… ma,
dietro tutto ciò, siamo sempre gli stessi”. In Francia quel “fuori
programma” venne discusso per settimane su TV e giornali. In Italia gira
semiclandestino su youtube. Nessuno ne ha parlato. E chi oserebbe? Al
ministero dell’Interno c’è il leghista Maroni. I fascisti sono al governo
nel nostro paese.

I nostri due compagni sono accusati di aver minacciato e diffamato
Borghezio, con manifesti, comunicati internet e con il fantoccio appeso di
fronte alla sede della Lega.
Sono accusati di aver detto e scritto che Borghezio è un fascista ed un
razzista.
Sono accusati di aver voluto ricordare, alla vigilia del 25 aprile, che la
Lega Nord è il fascismo che torna, che il fascismo non è morto in quel
lontano aprile quando nelle strade di Barriera i partigiani combattevano e
morivano per la libertà e per la giustizia sociale. Senza se e senza ma.
Oggi il fascismo colpisce ogni giorno.
I CIE, centri per immigrati senza carte, stanno trasformandosi nei lager
del nuovo secolo. Sono le galere che lo Stato italiano riserva a quelli
che non servono più. I muri che rinchiudono le vite dei migranti, sono
intrisi del dolore dei tanti uomini e delle tante donne che vi assaggiano
ogni giorno processi lampo, soprusi, pestaggi, umiliazioni, stupri.
Il diritto legale di vivere nel nostro paese è riservato solo a chi ha un
contratto di lavoro, a chi accetta di lavorare come qui nessuno più era
obbligato a fare. Oggi i migranti, con permesso o in nero, sono i nuovi
schiavi di quest’Europa fatta di confini e filo spinato. Gente la cui vita
vale poco o nulla.
È scritto nelle leggi. Leggi razziste.
Ma a quelli come Borghezio non bastano certo. Il loro appetito assassino è
insaziabile. Vi ricordate di Irene Pivetti? Prima di tagliarsi i capelli e
mettere in mostra il culo faceva la presidente della camera dei deputati,
esibendo tanto di Croce di Vandea al petto. Disse che gli immigrati
bisognava buttarli a mare. Neanche un mese dopo, era il marzo del 1997,
una corvetta della Marina Militare Italiana la prese in parola, speronando
la “Kater I Rades”, una carretta piena di albanesi. I morti annegati
furono 106. Il ministro dell’interno era il post comunista Napolitano, uno
il cui nome è indissolubilmente legato all’istituzione delle prigioni per
immigrati. Ricordiamolo sempre. Se non fossero stati tutti d’accordo la
disuguaglianza per legge non sarebbe stata fissata nei codici.
Ogni giorno, ogni ora, qualcuno muore in mare, inghiottito dalle norme
razziste che impediscono la libera circolazione degli individui.
L’Italia è in guerra. Come ai tempi di Mussolini. Quelli come Bossi,
Pivetti, Maroni, Borghezio sono fatti della stessa pasta.

E gli anarchici, oggi come allora, finiscono in tribunale.

Compagni e compagne della FAI Torinese

Chi lo volesse vedere il manifesto sotto accusa lo trova qui:
http://piemonte.indymedia.org/article/4710

Qui le foto del fantoccio di Borghezio appeso:
http://piemonte.indymedia.org/article/4772

Perché solo il Vaticano fa notizia?

Vittorio Messori e i preti pedofili

Ah, i quotidiani “indipendenti”! Sulle questioni strettamente politiche (in pratica: guerre, elezioni e televisioni) li trovi spesso schierati, addirittura faziosi. C’è poco da fare: ordini di scuderia. Su questioni un po’ più generiche, invece, adottano una formula scrupolosamente cerchiobottista. Arriva sui mercati la patata transgenica? Notizia, un articolo pro e uno contro gli OGM. E’ in discussione la legge sulle cure palliative? Notizia, un articolo pro e uno contro l’uso dei derivati dell’oppio. Scoppia lo scandalo dei preti pedofili? Notizia, un articolo pro e uno contro…

Sì, avete capito bene: anche un articolo pro preti pedofili. La formula cerchiobottista lo esige e i quotidiani indipendenti si attengono alla consegna. Sono preparati, hanno uno staff di professionisti della penna, gente che gli dai un qualsiasi temino e te lo svolge nei tempi e col numero di caratteri richiesti, senza se e senza ma. E se proprio i professionisti “normali” non ce la fanno – ammettiamolo, per difendere i preti pedofili ci vuole un pelo sullo stomaco davvero fuori dell’ordinario – ricorrono a quelli “super”: i fuoriclasse, gli acrobati delle cause insostenibili, i virtuosi dell’argomentazione paralogica.

Vittorio Messori è uno dei fuoriclasse sul libro paga del Corriere della Sera. La sua specialità è il paranormale – è capace di sostenere l’autenticità delle guarigioni di Lourdes e delle apparizioni della Madonna di Medjugorie senza farsi ridere addosso. Per questa sua indiscutibile abilità gli commissionano la difesa della Chiesa Cattolica Romana su qualsiasi fronte. E così questa volta gli è toccato l’articolo pro preti pedofili, da collocare a destra di quello contro, affidato a Alberto Melloni, sotto la notizia, curata da Danilo Taino – il tutto sul Corriere dell’11 marzo 2010, p. 19.

Compito davvero arduo, povero Messori. Tanto che nemmeno lui, il fuoriclasse, ce l’ha fatta fino in fondo. Gli argomenti addotti risultano pretestuosi, il discorso confuso, gli esempi poco credibili. Messori salta di palo in frasca, si contraddice, finisce fuori tema. Ma vediamo in dettaglio.

L’incipit è a dir poco grottesco: colpa del sessantotto! del sessantotto che ha predicato «libertà di sesso per chiunque e con chiunque!». E poi di seguito – senza nemmeno andare a capo: i difensori dei bambini già nati non difendono abbastanza i bambini non nati! Non voglio nemmeno commentare questo inizio decisamente sgangherato, chiuderò un occhio, abbozzerò addirittura una giustificazione: Messori doveva pur caricarsi per svolgere un tema così difficile. E lui per caricarsi pensa al sessantotto, da cui è rimasto traumatizzato da piccino; pensa alle femministe, alle donnacce che prendono la pillola, magari la pillola del giorno dopo, magari la famigerata RU486 e chissà dove andremo a finire, altro che stupratori di bambini… Eccolo che si arrabbia, gli va il sangue alla testa, sragiona: è pronto, ora può sostenere qualsiasi cosa. Detto tra noi, Messori: d’accordo, ognuno ha i suoi bravi metodi di riscaldamento, ma – dia retta – la prossima volta cestini i due primi capoversi.

Nei capoversi successivi, in effetti, Messori un pochino si ripiglia e segue un’argomentazione più coerente: quella che dà il titolo al pezzo, Il vaticano sembra il solo a fare notizia. Perché prendersela solo con i preti cattolici? chiede ai lettori. Forse che non ci sono pedofili al di fuori della Chiesa Apostolica Romana? Ci sono ambienti laici in cui il vizietto addirittura prospera, osserva. Lui ne ha conosciuto qualcuno, ne parla ai lettori scusandosi di prendere spunto dall’esperienza personale: i collegi per soli maschi in cui fece domanda come assistente dopo l’università, i manicomi «in procinto di chiusura per la legge Basaglia» che visitò come inviato di un quotidiano, le «navi di ogni bandiera che solcano i mari» dove i piccoli mozzi…

I piccoli mozzi, Messori? Dove l’ha incontrato il capitano di mare che le ha raccontato questa storia? Aveva una gamba d’osso di balena? Sedeva sulla cassa del morto con una bottiglia di rum? Si aggiorni: temo siano altri, oggi, i problemi dei lavoratori marittimi. Quanto ai collegi per soli maschi, dove ha scovato quelli laici in cui ha fatto domanda? In Italia sono tutti in mano agli ordini religiosi – oppure ai militari. E quanto ai manicomi: certo, erano luoghi di prepotenze, violenze e soprusi – non certo solo a danno dei minori. Violenze denunciate appunto da Basaglia e da Psichiatria Democratica, tanto che sono stati chiusi. Non mi risulta invece che siano stati chiusi i cori di voci bianche oggi al centro delle denunce a Berlino, a Magonza e a Ratisbona, né gli oratori, i convitti, le comunità gestite da cattolici dove innumerevoli altri scandali sono scoppiati. Risulta invece – ne parla Danilo Taino nell’articolo deputato a “dare la notizia” prima dei commenti – una disdicevole copertura dei fatti e dei colpevoli da parte delle gerarchie vaticane. Lo stesso Joseph Ratzinger, quando era Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, «in una lettera solenne a tutti i vescovi, indicò che i casi di abusi sessuali erano da considerarsi secretum pontificium, cioè questione interna alla Chiesa».

Ma non voglio eludere la domanda di fondo posta da Messori: perché solo il Vaticano fa notizia? «Chi si sdegna per le malefatte di un prete, più che per quelle di chiunque altro, è perché lo lega a un ideale eccelso che è stato tradito», dice Messori. Certo, c’è anche questo: il mestiere di infermieri e marinai non consiste nel fare la morale, l’ipocrisia di chi predica bene e razzola malissimo indubbiamente colpisce, “fa scandalo”.

Ma c’è dell’altro, Messori. Senz’altro esistono – oltre ai preti pedofili – infermieri pedofili, marinai pedofili, suppongo anche dentisti pedofili, idraulici pedofili, notai pedofili, farmacisti pedofili e – perché no? – rabbini pedofili, muftì pedofili… Com’è allora che la pedofilia non viene associata all’ordine dei notai o a quello dei farmacisti – viene invece associata, nel sentire comune, al clero cattolico? Pregiudizi? Calunniose campagne “laiciste”? Temo, Messori, che contino anche i numeri, le statistiche. Voglio dire, farmacisti pedofili e muftì pedofili si possono probabilmente paragonare, quanto a frequenza statistica nelle rispettive categorie, alla classica mela marcia nel cesto. Mentre alla Chiesa cattolica, di mele, glien’è marcito mezzo magazzino! Tanto che perfino gli alti prelati cominciano a chiedersi se non ci sia qualcosa che non va nel modo in cui quelle mele vengono coltivate e conservate. Conservarli celibi a tutti i costi, per esempio… ha provato a dire il cardinale Schönborn, arcivescovo di Vienna. Ma lo hanno zittito subito. Il prete «vive un’intima relazione con Dio», hanno detto (Corriere della Sera del 12 marzo 2010, p. 24, articolo di M. Antonietta Calabrò) – e tanto gli basti.

Maria Turchetto

12 marzo 2010